Kenapa Manusia Selalu Terlambat Mengantisipasi Krisis?

Dalam sejarah manusia, ada satu pola yang terus berulang:

⚠️ Krisis selalu terlihat jelas… setelah terjadi

Mulai dari krisis ekonomi, perang, pandemi, hingga krisis energi—manusia sering kali terlambat menyadari, terlambat merespons, dan akhirnya terlambat bertindak.

Pertanyaannya:

🤔 Kenapa manusia selalu terlambat mengantisipasi krisis?

🤔 Apakah ini masalah informasi, sistem, atau sifat manusia itu sendiri?

Jawabannya: kombinasi dari semuanya.

---

🧠 1. Ilusi Stabilitas: “Semua Terlihat Baik-Baik Saja”

Manusia cenderung percaya:

👉 Jika hari ini stabil, maka besok juga akan stabil

Ini disebut:

• Normalcy bias

Akibatnya:

• Risiko dianggap kecil
• Warning signs diabaikan

---

📉 2. Contoh Sejarah: Krisis yang Terlihat Terlambat

💥 1. Great Depression

Sebelum 1929:

• Pasar saham booming
• Optimisme tinggi

Yang terjadi:

• Crash besar
• Ekonomi global runtuh

👉 Banyak indikator sudah ada, tapi diabaikan

---

🏦 2. 2008 Financial Crisis

Sebelum krisis:

• Kredit mudah
• Harga properti naik terus

Yang terjadi:

• Sistem keuangan runtuh
• Bank besar kolaps

👉 Risiko sudah terlihat, tapi diremehkan

---

🦠 3. COVID-19

Sebelum pandemi:

• Warning dari ilmuwan tentang virus zoonosis
• Sistem kesehatan belum siap

Yang terjadi:

• Lockdown global
• Ekonomi terguncang

👉 Dunia tidak siap, meskipun ancaman sudah lama diketahui

---

🛢️ 4. Krisis Energi Global

Sebelum krisis:

• Ketergantungan tinggi pada energi fosil
• Geopolitik tidak stabil

Yang terjadi:

• Lonjakan harga energi
• Gangguan supply

👉 Risiko struktural sudah lama ada

---

🧩 3. Penyebab Utama Keterlambatan

⚠️ 1. Cognitive Bias

Manusia cenderung:

• Overconfidence
• Menghindari informasi negatif

---

⚠️ 2. Short-Term Thinking

• Fokus pada keuntungan jangka pendek
• Mengabaikan risiko jangka panjang

---

⚠️ 3. Sistem yang Tidak Fleksibel

• Birokrasi lambat
• Keputusan butuh waktu lama

---

⚠️ 4. Insentif yang Salah

• Pengambil keputusan tidak terdorong untuk “mencegah”
• Lebih fokus pada hasil jangka pendek

---

📊 Insight Analitis 

Jika disederhanakan:

• Risiko = terlihat secara gradual
• Respons manusia = reaktif

👉 Gap inilah yang menciptakan krisis

---

🔄 Pola Berulang dalam Krisis

1. Warning muncul
2. Diabaikan
3. Risiko membesar
4. Krisis terjadi
5. Panik & reaksi besar

👉 Setelah itu:

“Seharusnya kita sudah tahu sejak awal”

---

🧠 Apakah Krisis Bisa Diprediksi?

Jawabannya:

❌ Tidak secara spesifik

✅ Tapi bisa diantisipasi secara sistemik

---

⚙️ Solusi: Dari Reaktif ke Proaktif

1. Scenario Planning

• Simulasi berbagai kemungkinan ekstrem

---

2. Early Warning System

• Data real-time
• Monitoring risiko

---

3. Resilience System

• Sistem yang tahan terhadap shock

---

4. Long-Term Thinking

• Kebijakan berbasis masa depan

---

🌍 Pelajaran untuk Dunia Modern

Di era sekarang:

• Risiko semakin kompleks
• Ketergantungan global semakin tinggi

👉 Artinya:

krisis akan semakin sering terjadi

---

🇮🇩 Perspektif Indonesia

Contoh relevan:

• Stok energi kritis
• Ketergantungan impor
• Risiko logistik

👉 Banyak risiko sudah terlihat, tinggal:

apakah kita bertindak sebelum terlambat?

---

🌱 Penutup: Masalah Bukan Ketidaktahuan

Masalah utama bukan:

❌ Kita tidak tahu risiko

✅ Tapi kita tidak bertindak tepat waktu

---

🔥 Quote Penutup

“Krisis jarang datang tanpa tanda—masalahnya, manusia sering memilih untuk tidak melihatnya.”

Kenapa Transisi Energi Tidak Semudah yang Dibayangkan?

Pendahuluan

Di banyak diskusi publik, transisi energi sering digambarkan sederhana:

Tinggal ganti dari BBM ke energi terbarukan — selesai.

Namun dalam praktiknya, transisi energi adalah salah satu perubahan sistem paling kompleks dalam sejarah modern.

Ini bukan sekadar mengganti sumber energi, tetapi:

• mengganti infrastruktur
• mengubah model ekonomi
• dan merombak sistem distribusi global

---

⚡ 1. Energi Bukan Sekadar Sumber, Tapi Sistem

Kesalahan paling umum adalah melihat energi hanya sebagai “sumber”.

Padahal energi adalah:

sebuah sistem besar yang saling terhubung

---

Dalam sistem energi saat ini:

• Hulu: eksplorasi & produksi minyak/gas
• Midstream: transportasi & storage
• Hilir: distribusi & konsumsi

Semua ini sudah:

• terbangun puluhan tahun
• terintegrasi secara global

---

🧠 Insight:

Mengganti energi berarti mengganti seluruh sistem, bukan hanya “bahan bakarnya”

---

🔋 2. Energi Terbarukan Tidak Selalu Stabil

Energi seperti:

• solar
• wind

memiliki masalah utama:

⚠️ Intermittency (tidak stabil)

• Matahari tidak selalu bersinar
• Angin tidak selalu bertiup

---

Dampaknya:

• supply listrik tidak konsisten
• membutuhkan:
  • battery storage
  • backup power (seringkali dari BBM/gas)

---

🧠 Insight:

Energi terbarukan membutuhkan sistem pendukung yang mahal dan kompleks

---

🏗️ 3. Infrastruktur Tidak Bisa Diganti Dalam Semalam

Realita:

• SPBU → tersebar luas
• Kilang → investasi miliaran dolar
• Jaringan distribusi BBM → matang

---

Sementara EV & energi listrik:

• charging station masih berkembang
• grid listrik belum siap sepenuhnya
• investasi sangat besar

---

🧠 Insight:

Infrastruktur adalah inertia terbesar dalam transisi energi

---

💰 4. Biaya Transisi Sangat Besar

Transisi energi membutuhkan:

• pembangunan pembangkit baru
• upgrade grid listrik
• subsidi EV & energi terbarukan

---

Estimasi global:

• triliunan dolar dalam beberapa dekade

---

⚖️ Dilema:

• cepat transisi → mahal
• lambat transisi → risiko lingkungan

---

🌍 5. Geopolitik Energi Tidak Hilang, Hanya Berubah

Dulu:

• minyak → Timur Tengah

---

Sekarang:

• baterai → nikel, lithium, cobalt

👉 negara seperti Indonesia justru jadi pemain penting

---

🧠 Insight:

Transisi energi tidak menghilangkan ketergantungan,

tapi menggeser bentuknya

---

⚙️ 6. Tidak Semua Sektor Bisa Dialihkan ke Listrik

Beberapa sektor sulit untuk dielektrifikasi:

• penerbangan (avtur)
• kapal besar
• industri berat

---

Alternatif:

• hydrogen
• biofuel

Namun:

• masih mahal
• belum matang secara teknologi

---

👥 7. Faktor Sosial & Perilaku

Transisi energi bukan hanya soal teknologi, tapi manusia.

---

Tantangan:

• kebiasaan masyarakat
• affordability
• kepercayaan terhadap teknologi baru

---

Contoh:

• range anxiety EV
• waktu charging lebih lama

---

⏳ 8. Transisi Energi Butuh Waktu Panjang

Timeline realistis:

• 0–10 tahun → adopsi awal
• 10–30 tahun → transisi signifikan
• 30+ tahun → dominasi energi baru

---

🧠 Insight:

Transisi energi adalah marathon, bukan sprint

---

🔑 9. Paradoks Transisi Energi

Ini bagian paling menarik.

---

Untuk membangun energi terbarukan:

• tetap butuh:
  • baja
  • semen
  • logistik

👉 yang sebagian besar masih bergantung pada energi fosil

---

🧠 Insight:

Kita butuh energi lama untuk membangun energi baru

---

🧾 Kesimpulan

🔥 Fakta utama:

• Transisi energi adalah perubahan sistem, bukan sekadar sumber
• Energi terbarukan memiliki keterbatasan teknis
• Infrastruktur dan biaya menjadi hambatan utama

---

🎯 Inti analisis:

Transisi energi bukan soal “bisa atau tidak”,

tapi soal seberapa cepat dan seberapa mahal

---

✍️ Penutup

Di balik narasi optimis tentang energi hijau, ada realitas kompleks yang tidak bisa diabaikan.

Transisi energi akan terjadi—

tetapi tidak akan pernah sesederhana yang dibayangkan.

Ramainya Isu Jeffrey Epstein: Antara Fakta, Sensasi, dan Etika Informasi dalam Islam

 

Beberapa waktu terakhir, nama Jeffrey Epstein kembali ramai diperbincangkan di berbagai platform media sosial. Video, potongan dokumen, dan berbagai klaim baru beredar luas, bahkan sebagian menyebut adanya ritual-ritual ekstrem yang melibatkan elite global.

Sebagian publik terkejut. Sebagian marah. Sebagian lagi langsung mempercayai tanpa verifikasi.

Namun di tengah derasnya arus informasi, satu pertanyaan penting muncul:

Bagaimana seharusnya seorang Muslim menyikapi kabar sensasional seperti ini?

---

Fakta yang Diketahui Secara Hukum

Jeffrey Epstein adalah seorang pengusaha Amerika yang pada 2019 didakwa atas kasus eksploitasi seksual terhadap anak di bawah umur. Ia kemudian meninggal di tahanan dalam kasus yang hingga kini masih menyisakan kontroversi.

Beberapa dokumen pengadilan telah dibuka ke publik. Nama-nama tertentu muncul dalam berkas-berkas tersebut. Namun penting dicatat:

• Tidak semua nama yang muncul otomatis bersalah.

• Tidak semua klaim di media sosial memiliki dasar hukum.

• Banyak informasi yang belum diverifikasi atau masih dalam proses investigasi.

Dalam dunia hukum, asas utama adalah:

“Seseorang dianggap tidak bersalah sampai terbukti bersalah.”

---

Sensasi dan Viralitas di Era Digital

Di era media sosial, berita tidak lagi menyebar secara bertahap. Ia menyebar dalam hitungan menit.

Algoritma platform digital cenderung mendorong konten yang:

• mengejutkan,

• emosional,

• kontroversial,

• dan ekstrem.

Akibatnya, isu-isu besar seperti skandal elite global sering kali bercampur antara:

• fakta hukum,

• opini,

• spekulasi,

• hingga teori konspirasi.

Dalam situasi seperti ini, publik sering kesulitan membedakan mana informasi terverifikasi dan mana yang sekadar sensasi.

---

Islam dan Etika Informasi: Prinsip Tabayyun

Islam sejak awal telah memberikan pedoman yang sangat jelas dalam menyikapi informasi.

Allah berfirman dalam QS. Al-Hujurat: 6:

“Wahai orang-orang yang beriman, jika datang kepada kalian seorang fasik membawa suatu berita, maka telitilah (tabayyun), agar kalian tidak menimpakan musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya, yang menyebabkan kalian menyesal atas perbuatan kalian.”

Ayat ini relevan luar biasa di era digital.

Prinsip tabayyun berarti:

• memverifikasi sebelum menyebarkan,

• tidak langsung percaya,

• tidak ikut menyebarkan tanpa kepastian.

---

Bahaya Ghibah dan Fitnah dalam Perspektif Islam

Dalam QS. Al-Hujurat: 12 Allah menggambarkan ghibah sebagai:

“Apakah salah seorang di antara kalian suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentu kamu merasa jijik.”

Perumpamaan ini sangat keras. Mengapa?

Karena kehormatan manusia dalam Islam dijaga dengan sangat tinggi.

Lebih jauh lagi, fitnah dan tuduhan tanpa bukti bisa lebih berbahaya daripada kejahatan itu sendiri karena:

• merusak reputasi,

• menghancurkan keluarga,

• menciptakan kebencian sosial,

• memicu instabilitas publik.

Islam tidak melarang membongkar kejahatan. Namun Islam menuntut:

• keadilan,

• bukti,

• proses hukum yang sah.

---

Antara Kritis dan Terbawa Arus

Sebagai Muslim, kita tidak boleh:

• naif dan menutup mata terhadap kemungkinan kejahatan,

• tetapi juga tidak boleh menjadi bagian dari penyebar rumor.

Sikap terbaik adalah:

1. Bersikap kritis.

2. Menunggu klarifikasi resmi.

3. Tidak menyebarkan klaim yang belum terverifikasi.

4. Menjaga lisan dan jari dari menyebarkan tuduhan.

Karena di era digital, “share” dan “retweet” juga termasuk bagian dari tanggung jawab moral.

---

Pelajaran Moral yang Lebih Besar

Kasus-kasus besar seperti ini seharusnya menjadi pengingat bahwa:

• Kekuasaan tanpa akhlak bisa berbahaya.

• Kekayaan tanpa integritas bisa menghancurkan.

• Dan informasi tanpa etika bisa memecah belah masyarakat.

Islam tidak hanya mengatur ibadah ritual, tetapi juga mengatur cara kita memperlakukan informasi dan reputasi orang lain.

---

Kesimpulan

Ramainya isu Jeffrey Epstein menunjukkan betapa cepat dunia bereaksi terhadap skandal besar.

Namun sebagai Muslim, kita dituntut untuk:

• tidak mudah terprovokasi,

• tidak menyebarkan tuduhan tanpa bukti,

• dan selalu mengedepankan prinsip tabayyun.

Karena menjaga kehormatan manusia adalah bagian dari menjaga kehormatan agama.

Di era informasi yang serba cepat, mungkin justru sikap paling revolusioner adalah:

berhenti sejenak, memverifikasi, dan memilih untuk tidak ikut menyebarkan sesuatu yang belum jelas kebenarannya.

AI, Robot, dan Otomatisasi: Benarkah Rezeki Manusia Terancam di Era Teknologi?

 

Perkembangan Artificial Intelligence (AI), robotika, dan otomatisasi semakin cepat dan masif. Banyak pekerjaan manusia mulai digantikan oleh mesin: dari kasir, operator pabrik, hingga analis data. Tidak sedikit yang khawatir, “Apakah manusia akan kehilangan pekerjaan dan penghasilan di masa depan?”

Pertanyaan ini wajar. Namun, dalam perspektif Islam, ada fondasi keyakinan yang sangat kuat: rezeki setiap makhluk telah ditetapkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala, tidak berkurang dan tidak berlebihan, sesuai dengan keadilan-Nya.

Lalu, bagaimana seharusnya manusia menyikapi era AI dan otomatisasi ini?

---

Rezeki dalam Islam: Bukan Sekadar Pekerjaan

Dalam Islam, rezeki tidak identik dengan satu jenis pekerjaan. Rezeki adalah segala bentuk kebaikan yang Allah berikan—penghasilan, kesehatan, ilmu, kesempatan, bahkan ide dan kreativitas.

Teknologi boleh berubah, pekerjaan boleh hilang atau berganti, tetapi sumber rezeki tidak pernah berpindah dari Allah kepada mesin. AI dan robot hanyalah alat, bukan penentu hidup manusia.

Ketakutan muncul bukan karena AI terlalu kuat, melainkan karena manusia menyempitkan makna rezeki hanya pada pekerjaan lama yang ia kenal.

---

AI dan Otomatisasi: Ancaman atau Ujian Zaman?

Dalam sejarah, setiap revolusi teknologi selalu “menghilangkan” pekerjaan lama:

• Mesin uap menggantikan tenaga otot

• Komputer menggantikan pekerjaan manual

• Internet mengubah cara bisnis dan komunikasi

Namun faktanya, pekerjaan baru selalu muncul—sering kali lebih kompleks, kreatif, dan bernilai tinggi.

Dalam kacamata Islam, AI dan otomatisasi dapat dipahami sebagai:

• Ujian adaptasi bagi manusia

• Sarana efisiensi, bukan penghapus peran manusia

• Pemicu hijrah profesi, bukan akhir penghidupan

---

Solusi Islam di Era AI dan Robotika

1. Menguatkan Tauhid dan Tawakal

Keyakinan bahwa Allah Maha Adil harus diiringi dengan ikhtiar. Tawakal bukan berarti pasif, tetapi aktif mencari jalan baru dengan hati yang tenang. 

Dalam Islam, konsep tawakkal sering disalahpahami sebagai sikap pasrah tanpa usaha. Padahal Rasulullah ﷺ memberi contoh yang sangat jelas melalui perumpamaan seekor burung.

Burung tidak berdiam diri di sarangnya menunggu rezeki jatuh dari langit. Setiap pagi ia keluar, terbang, mencari, berjuang, dan mengambil risiko. Ia tidak tahu di mana makanan berada, tetapi ia yakin bahwa Allah telah menyiapkannya. Ia berangkat dalam keadaan lapar dan pulang dalam keadaan kenyang.

Inilah tawakkal sejati:

usaha maksimal, hati tetap tenang, dan keyakinan penuh kepada Allah.

2. Upgrade Ilmu dan Keterampilan

Islam sangat menekankan pentingnya ilmu. Di era AI:

• Manusia perlu belajar hal yang tidak bisa digantikan mesin

• Seperti etika, empati, kepemimpinan, kreativitas, dan kebijaksanaan

AI bisa menghitung, tetapi tidak bisa menilai dengan hati dan akhlak.

3. Menggeser Peran: dari Operator ke Pengendali

Jika mesin mengerjakan tugas teknis, manusia naik kelas:

• Menjadi pengambil keputusan

• Pengawas nilai dan dampak

• Pengarah tujuan teknologi

Ini sejalan dengan konsep manusia sebagai khalifah di bumi, bukan sekadar pekerja mekanis.

4. Memperkuat Ekonomi Berbasis Nilai

Islam mendorong:

• Keadilan sosial

• Tolong-menolong

• Distribusi yang seimbang

Di era AI, konsep seperti zakat, infak, sedekah, dan ekonomi berbasis kebermanfaatan menjadi semakin relevan, bukan usang.

---

Apa yang Harus Dilakukan Manusia Hari Ini?

1. Berhenti panik, mulai berpikir jernih

2. Belajar dan beradaptasi, tanpa meninggalkan nilai

3. Menggunakan AI sebagai alat, bukan sebagai “tuhan baru”

4. Menjaga akhlak dan integritas, di tengah dunia serba otomatis

5. Percaya bahwa rezeki tidak pernah salah alamat

---

Penutup

AI, robot, dan otomatisasi bukanlah musuh manusia. Mereka adalah bagian dari sunnatullah dalam perkembangan peradaban. Yang berbahaya bukanlah teknologinya, melainkan hilangnya keyakinan manusia terhadap keadilan dan ketetapan Allah.

Selama manusia menjaga iman, ilmu, dan akhlak, tidak ada teknologi apa pun yang mampu mencabut rezeki yang telah Allah tetapkan.

Teknologi boleh menggantikan pekerjaan, tetapi tidak pernah menggantikan peran manusia sebagai hamba dan khalifah.

Universal Basic Income (UBI): Solusi di Era AI dan Robot, atau Ilusi Kebijakan?

 

Perkembangan Artificial Intelligence (AI) dan robotika berjalan jauh lebih cepat daripada yang dibayangkan banyak orang. Mesin kini bukan hanya menggantikan tenaga fisik, tetapi juga pekerjaan intelektual: analis data, akuntan junior, customer service, bahkan penulis dan programmer tingkat awal. Di tengah perubahan ini, satu gagasan lama kembali mengemuka dengan kuat: Universal Basic Income (UBI).

UBI dipromosikan sebagai jaring pengaman sosial di era ketika pekerjaan manusia semakin tergantikan oleh teknologi. Namun, seperti halnya teknologi itu sendiri, UBI juga memunculkan perdebatan tajam.

Apa itu Universal Basic Income (UBI)?

Secara sederhana, UBI adalah pendapatan dasar yang diberikan negara kepada setiap warga negara secara rutin, tanpa syarat—terlepas dari status pekerjaan, tingkat pendapatan, atau latar belakang sosial.

Konsep utamanya:

• Semua orang menerima jumlah yang sama

• Tidak bergantung pada apakah seseorang bekerja atau tidak

• Dimaksudkan untuk memenuhi kebutuhan dasar hidup

UBI bukan bantuan sosial konvensional. Ia dirancang sebagai fondasi ekonomi minimal dalam masyarakat modern.

Mengapa UBI kembali dibicarakan di era AI?

Alasan utamanya sederhana: pekerjaan manusia berkurang lebih cepat daripada penciptaan pekerjaan baru.

Beberapa fakta penting:

• Otomatisasi dan AI diperkirakan dapat menggantikan puluhan persen pekerjaan global dalam beberapa dekade ke depan.

• Sektor paling rentan adalah pekerjaan berulang, administratif, dan operasional.

• Pertumbuhan produktivitas tidak lagi selalu berbanding lurus dengan pertumbuhan lapangan kerja.

Dalam konteks ini, UBI dianggap sebagai cara untuk:

• menjaga daya beli masyarakat,

• mencegah kemiskinan struktural,

• memberi waktu adaptasi bagi manusia menghadapi perubahan teknologi.

Argumen pendukung UBI

Pendukung UBI melihat kebijakan ini sebagai respons rasional terhadap perubahan struktural ekonomi.

1. Jaring pengaman di era disrupsi

Ketika pekerjaan hilang bukan karena malas atau kurang kompeten, melainkan karena algoritma lebih efisien, maka sistem kesejahteraan lama menjadi tidak relevan. UBI memberi stabilitas minimum saat pasar tenaga kerja tidak lagi stabil.

2. Mendorong kreativitas dan kewirausahaan

Dengan kebutuhan dasar yang relatif aman, individu lebih berani:

• belajar ulang (reskilling),

• memulai usaha kecil,

• mengambil risiko kreatif.

UBI dipandang sebagai bantalan risiko, bukan pengganti kerja.

3. Menyederhanakan birokrasi sosial

Sistem bantuan sosial sering rumit, mahal, dan rawan salah sasaran. UBI, karena universal, dianggap:

• lebih transparan,

• lebih sederhana,

• lebih sulit dimanipulasi.

Argumen penentang UBI

Di sisi lain, kritik terhadap UBI juga sangat kuat dan tidak bisa diabaikan.

1. Masalah biaya yang sangat besar

UBI membutuhkan anggaran negara yang luar biasa besar. Untuk negara berkembang, ini memunculkan pertanyaan serius:

• dari mana sumber dananya?

• pajak siapa yang akan dinaikkan?

• sektor apa yang akan dikorbankan?

Tanpa reformasi fiskal besar, UBI bisa menjadi beban anggaran jangka panjang.

2. Risiko melemahkan etos kerja

Kritik klasik terhadap UBI adalah kekhawatiran bahwa pendapatan tanpa syarat dapat:

• menurunkan motivasi bekerja,

• menciptakan ketergantungan pada negara.

Walau tidak selalu terbukti secara empiris, kekhawatiran ini tetap relevan secara sosial dan budaya, terutama di negara dengan nilai kerja yang kuat.

3. Tidak menyentuh akar masalah

Sebagian ekonom berpendapat bahwa UBI hanya menangani gejala, bukan penyebab:

• ketimpangan kepemilikan teknologi,

• monopoli data dan AI,

• konsentrasi kekayaan pada segelintir korporasi teknologi.

Tanpa regulasi AI, pajak teknologi, dan kebijakan pendidikan yang serius, UBI bisa menjadi plester pada luka struktural.

UBI: solusi, pelengkap, atau jalan buntu?

UBI bukan kebijakan yang berdiri sendiri. Ia hanya masuk akal jika ditempatkan dalam ekosistem kebijakan yang lebih luas:

• reformasi pendidikan dan pelatihan ulang,

• regulasi penggunaan AI dan robot,

• kebijakan pajak yang adil terhadap ekonomi digital,

• perlindungan martabat kerja manusia.

Dalam konteks ini, UBI bisa menjadi pelengkap transisi, bukan solusi tunggal.

Penutup: pilihan etis di era mesin

Era AI memaksa manusia mengajukan pertanyaan lama dengan cara baru: apa arti bekerja, bernilai, dan hidup layak? UBI adalah salah satu jawaban yang ditawarkan—bukan tanpa risiko, bukan tanpa kritik.

Mungkin pertanyaan terpenting bukan apakah UBI sempurna, melainkan:

apakah sistem ekonomi kita siap menghadapi dunia di mana produktivitas tidak lagi bergantung pada kerja manusia?

UBI bukan akhir dari perdebatan, melainkan awal dari diskusi besar tentang keadilan sosial di era mesin.

SISTEM SOSIAL & POLITIK BANGSA SPARTA

Cukup menarik penggambaran tentang bangsa Sparta sebagaimana disampaikan dalam buku Bertrand Russell, Sejarah Filsafat Barat. Ia mengutip dari berbagai sumber. Beberapa literatur yang digunakan mengarah kepada sumber langsung dari catatan-catatan yang ditulis tokoh yang hidup sezaman dengan era keemasan Bangsa Sparta maupun sesudah kemundurannya, diantaranya dari Plutarchus, Heredotus, dan Aristoteles. 

Selama ini kebanyakan kita mengenal tentang bangsa Sparta dari kisah-kisah dan cerita-cerita yang digambarkan dalam film Hollywood seperti film berjudul "300" yang mengisahkan peperangan bangsa Sparta dengan Persia dalam pertempuran Thermopylae tahun 480 SM. Juga dari Film berjudul "Troy" yang dibintangi Brad Pitt, Eric Bana, Orlando Bloom. Menceritakan perang antara Bangsa Sparta dengan Bangsa Troy, yang merupakan kisah yang bersumber dari puisi karya sastrawan Yunani, Homer.  Walaupun tentu saja kisah-kisah film-film tersebut telah dibumbui cerita fiksi.

Kembali ke penggambaran Bangsa Sparta yang ditulis dalam buku Bertrand Russel, Bangsa Sparta dikenal sebagai bangsa yang digdaya pada masanya, dari sisi militer, yakni mulai sekitar abad 8 hingga abad 3 SM. Bangsa ini mendiami kawasan Laconia atau Lacadaemon. Berlokasi di kawasan Peloponessus bagian tenggara. Di wilayah negera Yunani sekarang. Awalnya Bangsa Sparta berasal dari Bangsa Doria dari utara yang menaklukkan daerah tersebut, merampas tanah dan menjadikan penduduk aslinya sebagai budak. Lalu muncullah negeri Sparta sebagai negara militer yang kuat dan digdaya, bersama tetangga mereka negeri Athena.

Sistem sosial dan pemerintahannya sering dikaitkan dengan seorang tokoh yang bernama Lycurgus yang telah melakukan perjalanan ke berbagai negeri seperti di Kreta, Ionia & Mesir, lalu kembali ke Yunani, ke bangsa Sparta, dan merumuskan Undang-Undang untuk bangsa Sparta. 

Lycurgus menetapkan aturan-aturan mengenai pengaturan warga negara, pendidikan, sistem sosial, ekonomi, dan sistem pemerintahaan yang menurutnya ideal bagi Bangsa Sparta. Sistem peraturan yang dirumuskannya bersifat militeristik, penuh keteraturan dan keseimbangan, berpusat pada kepentingan negara dan tidak ada kekuasaan absolut yang dipegang satu raja.

Dalam aturan mengenai kewarganegaraan, ditentukan bahea setiap anak yang baru lahir akan diperiksa oleh kepala suku. Mereka yang sehat akan diasuh dan mereka yang cacat akan dibunuh. 

Selanjutnya setiap anak laki-laki akan dimasukkan ke sekolah asrama. Mereka dilatih agar berwatak keras, disiplin, tahan derita dan memiliki kemampuan bertahan hidup yang tinggi. Anak-anak ini akan dididik dengan pengetahuan dan teknik militer hingga umur 20 tahun. Tujuannya adalah menghasilkan serdadu unggulan yang mengabdi sepenuhnya pada negara Sparta.

Selepas berusia lebih dari 20 tahun, setiap pemuda mulai diikutkan tugas-tugas militer. Mereka boleh menikah tapi masih tetap harus tinggal di asrama hingga berumur 30 tahun. Baru setelah berumur 30 tahun mereka akan dianggap sebagai warga negera penuh. 

Orang-orang Sparta menaklukkan daerah-daerah sekitarnya. Dari kegiatan penaklukkan tersebut, mereka mendapat wilayah tanah dan para budak. Budak-budak disebut helot. 

Tanah-tanah dibagi oleh negara kepada setiap warga negara Sparta secara merata dengan luas yang sama, disebut tanah persil. Tanah persil ini dikelola oleh para Helot. Hasil pengelolaan tanah, sebagian diserahkan kepada pemilik tanah yakni Bangsa Sparta, sesuai yang ditetapkan. Sisanya bisa dinikmati oleh para Helot. Khusus kaum bangsawan Sparta, mereka memiliki tanah yang lebih luas. Tanah dan para helot ini tidak boleh diperjual belikan, namun bisa diwariskan. 

Jadi dengan sistem demikian, bangsa Sparta tidak perlu bekerja. Mereka fokus pada tugas negara berupa kegiatan-kegiatan militer yang wajib bagi mereka. Pertanian dan perekonomian dijalankan oleh para Helot. 

Sistem perekonomian bangsa Sparta cukup tertutup dan cenderung mengisolasi diri. Mereka hidup sederhana, seragam, sama rasa dan sama rata, jauh dari kesan kemewahan, khas kehidupan para serdadu militer di barak, yang ditetapkan standarnya oleh Negara. 

Mereka telah mencukupkan kehidupan mereka dari hasil pengelolaan tanah mereka yang dikelola oleh para budak Helot. 

Mata uang bangsa Sparta terbuat dari besi, sehingga kurang menarik minat para pedagang luar untuk berdagang dengan bangsa Sparta. Pada era itu alat tukar global adalah emas dan perak. 

Sementara itu, kaum perempuan bangsa Sparta memiliki kedudukan istimewa di era itu jika dibandingkan kaum perempuan bangsa lain di era yang sama. Kaum perempuan bangsa Sparta diwajibkan juga menjalani pelatihan-pelatihan jasmani, seperti senam, atletik, dan lain sebagainya. Diharapkan para kaum perempuan bangsa sparta memiliki fisik dan mental yang kuat sehingga dapat melahirkan anak-anak yang sehat dan kuat. 

Sistem pemerintahan Bangsa Sparta cukup unik. Terdapat 2 raja yang berasal dari dua keluarga berbeda. Mereka menjabat secara turun-temurun. Kedua raja saling melengkapi. Keduanya juga menjadi anggota Dewan Sesepuh. 

Dewan Sesepuh ini merupakan kelompok orang pilihan Bangsa Sparta, terdiri dari 30 orang, termasuk 2 raja. Dewan Sesepuh diangkat oleh seluruh warga negara dan jabatan ini bersifat seumur hidup. Semua anggotanya adalah kalangan bangsawan. Dewan sesepuh bertugas mengadili perkara-perkara kriminal dan menyiapkan bahan-bahan kebijakan yang akan diajukan ke Majelis.

Lembaga yang disebut Majelis merupakan lembaga yang beranggotakan semua warga negara Sparta. Majelis tidak dapat mengusulkan apapun. Mereka hanya bisa memilih ya atau tidak terhadap usulan yang diajukan kepada mereka.

Salain itu terdapat pula lembaga yang disebut sebagai Lima Ephor. Lembaga yang terdiri dari lima orang yang dipilih oleh semua warga negara melalui proses undian. Lima Ephor ini memiliki kewenangan sebagai mahkamah sipil tertinggi yang bertugas mengawasi kinerja Kedua Raja yang berkuasa. 

Pada era keemasannya, sistem negara bangsa Sparta sangat dikagumi karena stabilitas politik internalnya. Namun dari sisi lain, karena bangsa Sparta merupakan bangsa yang fokus pada kegiatan militer, maka hampir tidak ada warisan dan sumbangsih mereka terhadap peradaban dunia dalam bentuk suatu pemikiran ilmu pengetahuan, juga karya seni sastra. Berbeda dengan negara tetangganya, Athena.

Bangsa sparta cenderung dikenal dalam aktivitas-aktivitas militer yang tercatat dalam sejarah. Misalnya dalam pertempuran Thermopylae (480 SM), tentara Sparta berjumlah 300 orang menghadapi pasukan Persia. Dan kemudian dilanjutkan dengan perang Plataea yang berhasil membawa bangsa Sparta pada kemenangan atas bangsa Persia.

Dalam kurun waktu yang panjang, Bangsa Sparta dikenal merupakan bangsa yang tak tertaklukkan di daratan. Hingga pada tahun 371 SM, akhirnya mereka dikalahkan bangsa Thebes dalam perang Leuctra. Hal ini kemudian menjadi akhir dari kedigdayaan sejarah militer mereka. 

Sebagai negeri yang bertetangga dengan negeri Athena, bangsa Sparta dinilai cenderung bersikap individualis. Selama kawasan yang didiaminya aman, daerah Peloponessus, maka Bangsa Sparta cenderung acuh tak acuh terhadap kondisi yang terjadi Athena dan sekitarnya. Upaya-upaya penyatuan Bangsa-Bangsa Yunani juga sering mengalami jalan buntu, karena sikap bangsa Sparta yang dinilai picik dan apatis. 

Fokus mereka pada bidang militer cenderung hanya mencetak generasi serdadu yang memiliki pola pikir seragam dan homogen. Mereka bukan generasi yang memiliki ragam keterampilan dan pola pikir seperti halnya negara tetangga mereka, Athena. Karenanya bangsa Sparta hampir tidak dikenal memiliki dan mewariskan karya-karya serta kesan-kesan bagi peradaban dunia. Selain kisah-kisah heroik dalam peperangan dan pertempuran semata. Namun keseragaman pola pikir bangsa Sparta dan sistem yang ketat dan diatur negara, memberikan stabilitas politik internal yang tinggi di negari tersebut, membedakannya dengan negara-negara di sekitarnya yang penuh gejolak pasang surut kehidupan dan tidak henti-hentinya terlibat dalam revolusi kekuasaan berulang kali. 

Kondisi yang demikian membuat banyak tokoh yang menyaksikan langsung era kejayaan bangsa Sparta memberikan apresiasi dan pujian bagi sistem Sparta. Namun setelah era kejayaanya berakhir, banyak juga tokoh yang mengkritik sistem negara Sparta tersebut. 

PERANG BUDAYA

Selama ini kita mengenal kata perang sebagai aktivitas pertempuran militer. Pasukan melawan pasukan. Senjata melawan senjata. Padahal sebenarnya terdapat juga istilah yang disebut sebagai perang budaya. 

Terdapat kecenderungan budaya dari suatu bangsa/negara yang kuat akan mengalahkan budaya dari suatu bangsa yang lebih lemah. Perang budaya dilakukan sebagai upaya melemahkan kekuatan dari suatu negara/bangsa. Budaya dapat dijadikan salah satu tools dan juga salah satu pintu masuk untuk melanggengkan penguasaan suatu aspek/beberapa aspek pada suatu negara/bangsa lain sesuai kebutuhan. 

Budaya dapat diartikan sebagai cara hidup, pemahaman dan perilaku yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sekelompok orang, serta diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya sekelompok orang/bangsa/negara dapat mempengaruhi budaya kelompok lain. Budaya yang satu dapat mempengaruhi budaya lain dalam bentuk akulturasi. Proses-proses akulturasi dapat berupa adisi, sinkretisme, subtitusi, rejeksi maupun, dekulturasi.

Tidak bisa bisa dipungkuri, kita hidup dalam suatu komunitas global yang mana masing-masing bangsa memiliki nilai-nilai kehidupan dan budaya yang berbeda-beda. Pada level yang seimbang (simetris), barangkali persinggungan antar budaya dapat terjalin dalam bentuk perdagangan dan kerjasama simetris yang saling menguntungkan. Hal ini memang menjadi suatu kebutuhan bersama dalam lingkup komunitas global. 

Namun pada level kekuatan yang asimetris, terdapat kecenderungan pemaksaan budaya dari negara/bangsa yang lebih kuat kepada negara yang lebih lemah. Ini dilakukan baik dalam konteks pengenalan budaya secara halus maupun pemaksaan dengan kekuatan. 

Perang budaya dalam bentuknya yang bersifat pemaksaan, biasanya dilakukan dalam bentuk kolonialisme dan penjajahan dan tekanan militer. Negara penjajah akan melakukan pemaksaan agar budaya bangsa penjajah yang lebih diutamakan. Bisa dalam bentuk kebijakan dan hukum penerapan rewards dan punishment. Contohnya seperti yang sudah dialami bangsa ini dalam penjajahan Belanda dan Jepang. 

Dalam bentuknya yang halus, budaya asing diperkenalkan kepada bangsa lain. Misalnya dalam bentuk pengenalan budaya musik, film, kuliner, fashion dan sejenisnya. Dan kemudian ternyata hal-hal tersebut menjadi sebuah tren yang digemari dan digandrungi masyarakat lokal. Cenderungnya, kegemaran terhadap budaya asing tersebut mengalahkan minat masyarakat terhadap budaya-budaya lokal. 

Selanjutnya, negara/bangsa tersebut akan melanjutkan dengan melakukan penetrasi lebih dalam lagi melalui peningkatan kerjasama melalui perdagangan dan kerjasama bentuk lainnya misal dalam bidang teknologi, militer, pengelolaan sumber daya alam dan lain sebagainya. Hal ini merupakan strategi yang biasanya dilakukan dalam upaya pelebaran dan penguasaan market dan sumber daya di negara lain.

Contohnya Jepang. Pada awalnya kita banyak diperkenalkan dengan nproduk-produk budaya Jepang. Misalkan film serial drama, anime (kartun), kuliner jepang, fashion dan lain sebagainya. Hal ini sangat digemari masyarakat Indonesia. Baru kemudian banyak perusahaan Jepang masuk ke Indonesia, misalkan perusahaan otomotif, teknologi, konstruksi dan lain sebagainya. Sehingga dapat kita lihat banyak otomotif merek Jepang menguasai jalanan Indonesia. 

Amerika Serikat mengenalkan budayanya melalui film-film Hollywood, kuliner (McD, KFC, dll), fashion, dan lain-lain. Setelah itu, masuklah banyak perusahaan Amerika yang beroperasi di Indonesia yang mengolah sumber daya alam Indonesia. Alat-alat militer Indonesia banyak menggunakan produk militer USA. Dan lain sebagainya. 

Korea Selatan juga sama. Budaya K-Pop, drama korea, kuliner korea banyak digemari oleh masyarakat. Setelah itu banyak perusahaan korea melakukan penterasi pasar di Indonesia. Perusahaan otomotif, teknologi, konstruksi, dan lain sebagainya.  

Jadi mau tidak mau, negara seperti Indonesia yang belum memiliki nilai-nilai budaya yang  kuat, ekonomi yang kuat, teknologi yang kuat, SDM yang kuat maka akan selalu menjadi target penetrasi dari budaya negara/bangsa lain. Hal ini dalam rangka penguasaan market, sumber daya, dan pengaruh geopolitik di Indonesia. 

Maka bagaimanapun bentuknya, budaya merupakan salah satu tools yang digunakan oleh negara/bangsa kuat untuk memperkuat pengaruhnya di negara/bangsa yang lebih lemah. Ini terjadi karena ketidak seimbangan kekuatan suatu bangsa/negara dalam hubungan asimetris. 

Pola ini akan terus berlanjut karena negara/bangsa kuat ingin terus memperkuat diri sehingga membutuhkan negara/bangsa yang lebih lemah. Sebaliknya negara/bangsa yang lebih lemah akan kesulitan memperkuat diri karena belum memiliki upaya yang serius untuk memperkuat diri sendiri. Hal ini dapat juga disebabkan adannya upaya dari eksternal yang secara sengaja terus memperlemah negara-negara/bangsa-bangsa lainnya. 

MEMBANGUN INDUSTRIALISASI SEPAK BOLA MEMBUTUHKAN KOMITMEN JANGKA PANJANG BERSAMA

Berhubung keywords Google trend yang sering muncul adalah seputar dunia sepak bola, jadinya saya coba menuangkan sejumlah pemikiran tentang dunia persepakbolaan Indonesia.

Secara umum, sepak bola dapat dianggap telah menjadi olahraga terpopuler di dunia saat ini. Kepopulerannya tentunya bukan hanya karena banyak orang senang memainkan atau menyaksikan pertandingannya semata. Tapi tentunya di balik itu juga karena nilai bisnisnya yang lumayan dan berkelanjutan sehingga membuat banyak klub sepak bola dan para pemain sepak bola dan juga even-even sepak bola bisa terus hidup dan berkembang. 

Kebesaran dunia sepak bola juga bukan hanya dampak dari kebesaran pemain dan negara yang menjadi juara dalam even-even pertandingan sepak bola rutin dan sesaat seperti di olimpiade atau puncaknya pada even piala dunia. Tapi juga adanya klub-klub sepak bola yang menyajikan pertandingan liga dan kejuaraan yang menyebabkan even-even sepak bola terus ada setiap hari sepanjang tahun dalam berbagai bentuknya. 

Aktivitas sepak bola yang terus-menerus ini tentunya dapat terus berlangsung dengan lancar karena memang aktivitas tersebut bisa menjadi sumber pemasukan dan pendapatan yang bagus bagi pihak-pihak yang terlibat di dalamnya. Baik bagi pemain, klub, pelatih, pengelola fasilitas, mechandise, sponsor, asosiasi, termasuk juga pemerintah. Atau dengan kata lain, kegiatan sepak bola telah membentuk suatu sistem pasar sepak bola, yang memiliki komponen pembeli dan penjual yang terus-menerus bertransaksi.

Yang sering disebut sebagai kiblat sepak bola dunia, adalah sepak bola Eropa Barat, khususnya di Inggris, Spanyol dan Italia. Di pusat-pusat sepak bola dunia tersebut, pemain-pemain bintang kelas dunia bermain. Klub-klub besar banyak mendapat pemasukan, baik dari sponsor, hak siar pertadingan, penjualan merchandise, tiket, hasil penjualan pemain, atau dari sumber pendapatan lainnya. Pemain-pemain sepak bola juga mendapat gaji yang fantastis. Belum lagi dari pendapatan iklan, sponsor, endorsement, dan pendapatan pribadi lainnya.

Sementara itu, Di Indonesia, seringnya sepak bola justru cenderung dililit banyak masalah. Baik karena ulah suporter anarkis, juga di sisi manajemen pengelolaan kegiatan, pengelolaan fasilitas, pengelolaan bibit-bibit pemain muda, dan lain sebagainya. Tentunya hal ini jangan sampai menjadi penghambat demi kemajuan sepak bola nasional. 

Semua permasalahan sepak bola nasional tersebut bisa diurai satu-persatu dan dicari solusinya, namun tetap dalam kesatuan bersama, yakni membentuk iklim sepak bola yang kondusif dan tentunya berkelanjutan serta saling menguntungkan bagi semua pihak.

Menurut saya ada beberapa cara/upaya/solusi berdasarkan kategori permasalahanya.

MASALAH SUPORTER

Sering kita mendengat kerusuhan antar suporter sepak bola. Kericuhan dan tindakan anarkis. Bahkan menimbulkan korban jiwa baik di kalangan suporter atau justru masyarakat umum. 

Selain tindakan hukum yang tegas, perlu upaya mendorong suporter agar semakin profesional. Para suporter perlu memiliki suatu wadah berupa komunitas yang sifatnya profesional dan legal serta diakui oleh pihak klub maupun pemerintah setempat. 

Mereka yang mengaku suporter suatu klub sepak bola perlu mendaftarkan diri di suatu grup komunitas tersebut agar diakui sebagai suporter resmi. Bukan ala-ala atau musiman. Tentunya, dengan mendaftarkan diri, mereka juga mendapat benefit-benefit khusus misal mendapat diskon harga tiket, diskon merchandise, dan program loyality lainnya jika terdaftar sebagai member aktif asosiasi suporter. 

Sifat membership bisa gratis, atau berbayar dengan berbagai pilihan level dan tingkatan benefit yang dapat mereka peroleh. Lebih jauh lagi, jika klub sifatnya seperti badan usaha/perusahaan, maka mereka yang mengaku supporter harus didorong agar memiliki bagian saham.

Dengan demikian, para suporter terdorong agar menjadi suporter profesional yang mendorong secara positif kemajuan tim yang mereka dukung. 

MASALAH KEUANGAN KLUB SEPAK BOLA

Klub sepak bola beberapa dapat kucuran dana dari pemerintah daerah. Ada juga yang berkat sponsor. 

Sebenarnya bisa juga didorong agar klub semakin kreatif dalam memperoleh sumber pemasukan. Misalnya melalui penjualan merchandise resmi/official.  

Namun demikian, hal ini perlu didukung penerapan sistem perlindungan hak kekayaan intelektual/hak cipta secara tegas, cepat dan tanggap dari para regulator dan penegak hukum. Klub juga perlu memilah-milah mitra produsen dan pemasar merchandise mereka. Dengan demikian sumber pemasukan melalui penjualan merchandise bisa optimal. 

Selain itu  klub bisa juga membuka akademi/sekolah sepak bola dengan berbagai levelnya. Tentunya untuk menarik minat calon peserta didik, akademi sepak bola tersebut perlu memberikan benefit-benefit jelas dan nyata bagi masa depan siswa/siswi. 

Sistem jual beli dan rekruitmen pemain dan pelatih juga perlu dikelola dengan baik. Hal ini agar pemain semakin profesional. 

Klub juga dapat memiliki cabang-cabang usaha lain, yang dapat membantu menambah pundi-pundi cuan. Bisa berupa usaha yang masih berhubungan dengan sepak bola, misal fitness center, jasa outbond capacity building. Bisa juga berupa usaha yang di luar konteks, misal warung kopi, cafe, dan lain sebagainya. Namun demikian, mudah-mudahan klub masih bisa konsentrasi pada aktivitas utama mereka yakni memenangkan kompetisi sepak bola.

MASALAH FASILITAS

Fasilitas memiliki cakupan yang luas. Yang paling terlihat tentu saja stadion sepak bola dengan berbagai fasilitasnya. Perlu biaya operasional dan perawatan stadion yang tidak sedikit. 

Sponsorship dapat dioptimalkan sehinga ada biaya yang tahunan yang nyata untuk membiayai operasional stadion. 

Penyewaan stadion dan fasilitas lainnya juga dapat dioptimalkan. Audit stadion dan fasilitasnya serta sertifikasi juga diperlukan untuk menjamin kelayakan. 

Fasilitas lain yang perlu dipertimbangkan adalah digitalisasi. Salah satunya teknologi VAR. Ini dapat mendorong profesionalisme dan kualitas pertandingan sepak  bola. 

PERSEPSI MASYARAKAT 

Barangkali, bagi masyarakat Indonesia kebanyakan, dunia sepakbola, atau olahraga nasional pada umumnya dianggap sebatas hobi atau tontonan semata. Belum dianggap sebagai profesi menjanjikan, baik sebagai pemain ataupun pelatih. 

Berbeda dengan masyarakat di belahan dunia lain. Misalnya di Amerika Latin. Mungkin masyarakat di sana telah menganggap profesi pemain sepak bola sebagai salah satu profesi yang menjanjikan masa depan yang cerah. Mereka telah melihat bukti-bukti nyata, banyak orang-orang sekitar mereka yang bisa menjadi sukses setelah menjadi pemain sepak bola. Bahkan di antara mereka banyak yang menjadi pemain bintang. Apalagi jika bisa berhasil merumput di Eropa dengan gaji fantastis. Pulang kampung pastilah disambut bak sultan.  

Untuk itu perlu ada upaya perubahan persepsi masyarakat indonesia tentang sepak bola. Tentunya ini tidak bisa dilakukan secara instan.

USAHA-USAHA PENDUKUNG

Sebagai timbal balik dari penyelenggaraan sistem sepak bola nasional yang sukses, tentunya perlu juga upaya saling mendukung dengan usaha-usaha lainnya. Misalnya jasa dan usaha penyediaan jersey sepak bola, merchandise, sepatu, bola dan lain sebagainya. 

Usaha-usaha pendukung tersebut perlu didorong agar semaksimal mungkin menggunakan produk dan jasa dari provider lokal dan merek domestik. Hal ini agar sepak bola indonesia juga mendorong pertumbuhan industri dalam negeri. 

Sementara ini, seperti itu dulu yang sempat terpikirkan. Semoga bermanafaat.  

 

FENOMENA DUKUN INDONESIA SEMAKIN MERESAHKAN

Sudah tak terhitung terjadi berbagai macam kasus kriminal seperti pembunuhan, penipuan, pencabulan, pemerkosaan dan sebagainya yang bertemakan dukun. Baru-baru ini terjadi lagi pembunuhan berlatar belakang kisah perdukunan. Sepertinya perlu solusi yang nyata agar ke depannya masyarakat Indonesia bisa semakin cerdas menyikapi fenomena dukun atau yang disebut "orang pinter".

Kita mengenal berbagai macam dukun, mulai dari dukun santet, dukun pengganda uang, dukun pelet enteng jodoh, dukun peramal masa depan, dukun penerawang mahluk halus, dukun supranatural, dukun pawang hujan dan lain sebagainya. Bahkan ada juga dukun yang serba bisa. All in one.

Yang saya ketahui, orang disebut dukun jika dia dianggap orang yang memiliki kemampuan khusus dan cenderung mengarah ke kemampuan supranatural dan gaib. Bahkan kemudian masyarakat menyebutnya sebagai "orang pintar". 

Menurut saya ada tiga kagegori dukun. 

KATEGORI PERTAMA adalah dukun asli. Dapat disebut dukun asli jika orang tersebut memang memiliki hubungan kontrak dengan bangsa jin. Dia bekerjasama dengan bangsa jin sehingga bisa melakukan hal-hal yang gaib. Dia bisa melakukan santet, pelet, dan semacamnya. Sehingga bisa juga disebut sebagai tukang sihir, penyihir, tukang santet, dan sejenisnya. 

Ini adalah perkara yang diharamkan dalam Islam. Apapun alasannya, alam manusia dan alam jin berbeda. Sehingga tidak dibolehkan adanya kontak hubungan tolong menolong antara bangsa jin dengan bangsa manusia, baik untuk kebaikan, apalagi untuk kejahatan. Termasuk juga bagi masyarakat yang menggunakan jasanya. Bahkan mendatanginya dilarang. 

Baik dukun ini mengaku-ngaku sebagai dukun yang bekerjasana dengan jin jahat maupun jin baik, sehingga ada istilah dukun hitam maupun dukun putih, hal ini sama saja menurut pandangan agama Islam. Karena jin yang mendekati manusia pastilah memiliki niat menjerumuskan manusia kepada kesesatan dan kemusyrikan. Jika jin tersebut benar-benar baik dan soleh/solehah pastilah ia akan fokus beribadah di alamnya dan tidak berkomunikasi dengan manusia dan mencampuri urusan manusia.

Untuk dukun asli ini dijelaskan dalam Al Quran beberapa kisah misal tentang Malaikat Harut & Marut yang diutus Allah Azza Wa Jalla ke bangsa Babilonia untuk mengajarkan tentang sihir, dan kemudian justru disalah gunakan oleh bangsa Babilonia sehinga makin tersebarlah kerusakan. Juga kisah Nabi Musa melawan kumpulan para pesihir istana andalan Firaun yang akhirnya mereka kalah telak karena tipu daya sihir tidak akan dapat melawan kekuatan mukjizat Nabi Musa. Terdapat pula hadis Nabi yang mengisahkan seorang penyihir dari kalangan kaum Munafik, sekutu kaum Yahudi yang memusuhi kaum Muslimin, menyerang Nabi Muhammad dengan ilmu sihir dan santet dan kemudian Nabi Muhammad mengajarkan cara mengatasinya.

KATEGORI KEDUA adalah Dukun palsu. Biasanya seorang dukun palsu mengaku-ngaku memiliki ilmu gaib, sering mempertontonkan ilmu gaibnya, mengaku dapat meramalkan masa depan dan lain sebagainya, bahkan membuka praktek secara terang-terangan. Padahal itu adalah trik-trik dalam ilmu sulap yang bersifat teknis dan ilmiah atau bersifat fenomena alam, manipulasi psikologis, sugesti, dan sejenisnya. Dukun seperti ini ada yang berkedok agama (ilmu putih/karomah, dll) maupun yang berkedok ilmu hitam. Sehingga ada yang tidak mau disebut dukun, tapi maunya disebut ustad, gus, kyai, dan sejenisnya. Alasannya bisa untuk kepentingan komersial pribadi dan sepertinya mengarah ke tindak penipuan pada berbagai levelnya. 

Terlepas dari 2 kategori di atas, sebenarnya ada juga KATEGORI KETIGA yakni dukun yang mengandalkan suatu keahlian dan pengalaman yang bersifat teknis pada suatu bidang. Misalnya dukun tukang pijat dan dukun beranak. 

Dukun tukang pijat memiliki keahlian pijat-memijat, hafal lokasi sendi, urat, dan otot, sehingga jasanya sering digunakan oleh sejumlah orang yang membutuhkan. Dukun beranak memiliki keahlian membantu persalinan kelahiran anak agar lancar. 

Mereka biasanya juga disebut dukun karena memiliki kemampuan teknik yang unik dan aplikatif yang dianggap membantu masyarakat sekitar. Namun berbeda dengan tukang bangunan, tukang kayu, tukang lainnya yang tetap disebut tukang bukan dukun. Barangkali karena keahlian dukun pijat dan dukun beranak yang relatif langka dan bersifat unik.

Untuk kategori ketiga ini dikembalikan kepada pribadi masing-masing dukun tersebut. Ada yang murni mengandalkan teknik dan pengalaman. Ada juga yang mengarah atau mengkombinasikan dengan metode dukun pada ketegori sebelumnya (dukun asli atau palsu). Baik untuk alasan komersial maupun kedok tujuan kriminal, misal: dukun tukang pijat yang cabul. 😅🤣🙈 

Semoga bermanfaat pengetahuan saya di dunia perdukunan ini. Sekedar mengikuti perkembangan google trends aja. 🙏😅🤣🙈